深度｜聊聊「大五朝台之旅」的奖杯

◤「大五朝台之旅第贰界」奖牌

作为既是各项比赛选手又是赛事视觉设计的付琨，对于一个比赛的奖牌好看与否，跟很多人的理解不太相同。

他认为：比赛是一个连贯的体验，选手精心做的赛前准备、认真训练、出色发挥、甚至拿了一个不错的成绩，那么在终点，哪怕选手只是拿到了一个设计很普通的奖牌，这块将牌也是对自己最大的褒奖。

「我2016年跑港百的时候，偶遇罕见极端天气，经过二十多个小时才到终点，拿到了一个历年来长的都差不多的小铜人儿奖杯。但当时觉得这个奖杯太牛了，满满的回忆和幸福。那时候你可能享受的并不是那块奖杯，而是你的比赛过程。但是过了一些时间再看，比赛的兴奋劲儿也过去了，所有的记忆只剩这一个奖杯的时候，就觉得，哎，好像没有当时看到的那么好看嘛！」

于是，付琨希望自己设计的奖牌（杯）让选手无论过了多久再拿出来的时候，依然觉得好看爱不释手。

奖牌（杯）除了要包含比赛的记忆，还应具有观赏性和收藏性。

汇跑 Q & A 付琨

汇：在「大五朝台之旅第零界」的时候，你为什么想要用一座佛头呢？

琨：无论什么比赛，奖牌（杯）或者KV，都要获取赛事所在地的环境特点、民族特点、文化特点。

如果四姑娘山和玉龙雪山的越野跑比赛都是雪山背景下进行，在一块奖牌（杯）的设计上，此雪山和彼雪山又有什么区别呢？于是就在奖牌上设计出能够体现地域特点符号或图案，四姑娘山的南壁和藏区、玉龙雪山的纳西族和蛤蟆都是他们独有的。

人都是视觉动物，所以要用一个非常明确的符号元素增强赛事的辨识度。「大五朝台之旅」也是这样，用了一个佛教的元素——佛头。这个很直观，雅俗共赏，大家看到就能明白，大五台的属性也很明确。

◤第零界佛头奖杯

而且中西方的神或佛后都有一个光环，那是自性的光明，这是凡圣的区别，也是我们修行的方向与目标。所以「第零界」就使用了佛头和光环的元素，背面就是赛事的符号和一些主要的信息。第零界的设计，主要是佛头和光环，而且作为这个比赛奖杯的核心元素，一直延续了下来。

◤第零界佛头奖牌背面

汇：「第壹界」的佛头变小了，这个记忆特别深刻。

琨：因为「第零界」的奖杯太大了，在工艺上很难实现，所以就成了现在大家看到的样子，像是被压扁了一样。

「第壹界」的时候，为了保证工艺性就整体把设计变小了，更好的还原了比例，也使这个作品更加完整。而且，在改造「大五台第壹界」的奖杯的时候，查了好多资料，如唐卡、壁画等，于是你看到的第壹界的佛头应该就是文殊菩萨，在人物刻画上也已经很具象了。

因为我个人很喜欢汉字的数字「壹、贰」，所以每届比赛的奖杯，也都会把这个数字表现出来，这种小细节也还是挺个人化的。还有每届的设计，都会有赛道的信息，比如第壹界的奖杯背后是两个圈，那代表了顺时针的朝圣路；第壹界在佛头下面就是五台山的五个台。

其实去年的颁奖典礼上，一座座佛头一排排的摆起来，就觉也很震撼。

◤一排排的佛头

汇：前两届虽然在设计的角度是有很多调整、取舍，但总体上还是那尊具有光环的佛头。今年就不一样了，刚看了今年的照片，特有一场比赛奖杯的威严感，严肃感，有点“非努力争取而来，绝不配拥有”的那种敬畏感。

琨：那就对了！其实今年的无锡马拉松的奖牌设计，是我对奖牌（杯）设计方向的一个转折点，尽可能的抛弃写实元素，因为人们会在第一时间下意识的横向比较，用像与不像来评判设计的好与不好。

这样就会脱离与赛事本身的关联。

我尽量在写实元素里提炼和拓展，比如「大五朝台之旅」这届（第贰界）的奖杯里面就有很多具有想象空间的设计，比如万字符和天眼的组合。这两个元素在我的个人世界里，它们属于这场比赛，也强化了奖杯上的赛事元素，佛头和光环跟比赛的关联性更强了。

◤佛教“卍”

最近，我也是在思考赛事的奖牌（杯）设计，首先是赛事，如果选手拿到一个奖牌（杯），首先想到的不是紧张的比赛，不是一次印象深刻的赛事记忆，而是这个奖牌（杯）像不像、做工好不好，那就太失败了。

所以，今年的设计强调了奖牌（杯）的赛事属性，我希望能够通过自身对于赛事的理解在艺术与设计上价值最大化，在荣誉的固化介质上有的放矢，使这个奖牌（杯）是完全属于「大五朝台之旅」这个比赛的。